Architecture dans la peinture

La Tour de Babel…Une architecture d’utopie et de vanité

Sujet d’utopie et de vanité,  illustrant l’orgueil de l’homme qui prétend se passer de Dieu, la Tour de Babel a passionné les artistes du XVIème et du XVIIème siècle. Elle permet de suivre l’évolution des techniques de l’architecture et fait intervenir deux espaces essentiels, le haut, domaine divin et le bas, réservé aux hommes que la dynamique verticale de la Tour tente en vain de réunir. En hébreu, Babel signifie, littéralement, “confusion”.  Symbole à la fois moral  et religieux: outre les dangers de se croire l’égal de Dieu, la Tour de Babel nous interroge sur la nécessité qu’a l’humanité de se parler, de se comprendre pour réaliser de grands projets. Suite

Lucas Van Walkenborch, La Tour de Babel

Au premier plan, on distingue Nimrod, le roi constructeur de la Tour. Fils d’Astartée et petit fils de Noé, il se rebelle contre Dieu et séduit ses sujets en leur faisant croire que la ville qu’ils bâtiront aura pour but de les protéger de leurs ennemis. Dans ce contexte, ils n’auront pas besoin de Dieu. Une fausse religion vient de naître.

La Tour de Babel était selon la Genèse une tour que les hommes souhaitaient construire pour atteindre le ciel.







Lucas Van Walkenborch, La Tour de Babel







Pieter Bruegel l’ancien, La Tour de Babel







Pieter Bruegel l’ancien, La Tour de Babel 1563







Gaspard Van Wittel, La Tour de Babel







François de Nomé, Babel XVIIème siècle







Hendrick Van Clive, La Tour de Babel







Lucas Van Walkenborch, La Tour de Babel







Martens Walkenborch, La Tour de Babel







Martens Walkenborch, La Tour de Babel

Tour de Babel au XXème siècle

Babel 1997





Salvador Dali, La Tour de Babel







Tour de Babel 2006

Tour de Babel et techniques de l’architecture

On bâtit en pierre et non en brique comme dans la Genèse. Les outils et les engins sont variés: échelles, poulies, roues, pioches…





Maître Allemand, Tour de Babel







Leandro Bassano, La construction de la Tour de Babel

Leandro Bassano met l’accent sur les constructeurs, maçons et tailleurs de pierre qui sont au premier plan et qui occupent la majeure partie du tableau. La Tour de Babel disparaît presque sous les échafaudages. Le point de vue est à hauteur d’hommes, le véritable sujet étant le travail humain.

La construction de la tour de Babel

Un petit jeu

Sur la gravure de Cornelis Anthonisz, l’intensité dramatique est à son comble: on assiste au moment où la Tour de Babel est en train de s’effondrer sous l’effet de la colère divine. L’œuvre est didactique: saurez-vous me dire quel élément le graveur a-t-il utilisé pour condamner la vanité de la Tour?

Cornelis Anthonisz, La destruction de la Tour











Solution: Il s’agit de la banderole, en haut et à gauche de la gravure.