ENIGM-ART Enigm-Art un blog divertissant et plein de surprises pour tous les passionnés d'art. Vous trouverez des tableaux qui cachent un secret, des peintres qui créent des illusions optiques, des jeux de miroirs, et parfois se dissimulent entre les personnages d'un tableau.

La fraise, pièce de lingerie blanche apparait vers 1550 dans le costume européen, influencé par la mode Espagnole. Selon les historiens du costume, la mode de ce col empesé viendrait de voyageurs qui l’auraient admiré au début du XVIème siècle, en Inde ou à Ceylan. Les grands cols de mousseline empesés à l’eau de riz, devaient protéger les vêtements des longs cheveux huilés des habitants de ces régions. Ce type d’empesage ramené au Pays-Bas aurait été adopté tout d’abord en Angleterre, pour faire ensuite école en Espagne puis dans le reste de l’Europe. La particularité de la fraise est d’être tout d’abord un discret ruché vers le milieu du XVIème siècle, pour finir en d’extravagantes proportions à la fin de celui-ci. Dès 1562 son ampleur est temporisée en Angleterre par un édit qui fixe sa largeur à quatre pouces. Le processus d’épanouissement de ce colifichet suit la même progression en France. Vers 1575, devant son extrême développement la fraise devient un accessoire indépendant dont les caricaturistes aiment se moquer. Ainsi Henri III n’hésite nullement en 1578 à porter une fraise de 15 lés de mousseline d’une largeur d'un demi-pied. La fraise subsiste encore au début du XVIIème siècle puis elle est abandonnée vers 1625 lorsqu’elle est condamnée par une loi somptuaire. Mais les interdits n’ont jamais arrêté une mode. En fait, la fraise atteinte de gigantisme meurt d’elle-même.
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Une anecdote : Cette mode de la fraise sera tournée en dérision lors d'un charivari à la foire Saint Germain en février 1579 : des étudiants défileront, affublés de larges fraises en papier blanc, criant : « À la fraise on reconnaît le veau !  »

La fraise, dans l’iconographie chrétienne symbolise l’Annonciation et l'incarnation du Christ, car c’est un fruit qui mûrit au printemps. Sa couleur rouge rappelle le sang et donc la passion du Christ. Les feuilles tripartites de la plante font allusion à la Trinité. Les petites fleurs blanches sont interprétées comme l’image de l’innocence et de humilité...une référence à la Vierge Marie.

La fraise est le symbole du plaisir, de l’amour et de la volupté. Au XVIIIème siècle on nommait “fraise“ les tétons des femmes, ce qui entraina la locution “aller aux fraises” comme synonyme de flirter.

Blason du beau tétin (extrait)

Tétin refait, plus blanc qu'un œuf,

Tétin de satin blanc tout neuf, Toi qui fais honte à la rose,

Tétin plus beau que nulle chose,

Tétin dur, non pas tétin voire

Mais petite boule d'ivoire

Au milieu duquel est assise

Une fraise ou une cerise

Que nul ne voit, ne touche aussi,

Mais je gage qu'il en est ainsi.

Tétin donc au petit bout rouge,

Tétin qui jamais ne se bouge,

Soit pour venir, soit pour aller,

Soit pour courir, soit pour baller,

Tétin gauche, tétin mignon,

Toujours loin de son compagnon,

Tétin qui portes témoignage

Du demeurant du personnage,

Quand on te voit, il vient à maints

Une envie dedans les mains

De te tâter, de te tenir :

Mais il se faut bien contenir

D'en approcher, bon gré ma vie,

Car il viendrait une autre envie.

Ô tétin, ni grand ni petit,

Tétin mûr, tétin d'appétit,

Tétin qui nuit et jour criez « Mariez moi tôt, mariez ! »

Tétin qui t'enfles, et repousses

Ton gorgias de deux bons pouces :

A bon droit heureux on dira

Celui qui de lait t'emplira,

Faisant d'un tétin de pucelle,

Tétin de femme entière et belle.

Clément Marot (1496-1544), Épigrammes, 1535.

La couleur rouge de la fraise, son jus sucré, sa chair tendre ont fait qu' elle était au Moyen-Âge le symbole de la tentation. 

La fraise est un fruit éphémère et fragile qui ne se conserve pas longtemps. La présence des fraises dans les natures mortes nous disent de se méfier des plaisirs éphémères et de la tentation facile.

Georg Flegel, Nature morte avec perroquet